|
社会转型期，家庭联系、代际联系，频繁成为公众热心的焦点。在新媒体的“聚光灯”下，代际各异和摧毁也被无尽放大。 比数字规模更难跳动的，是代沟与次元壁。实验中，代际疏通不畅时有发生，致使常以代际摧毁的结局罢了。年长的父母与新世代的子女之间，似乎动辄堕入无法相互长入、无法互相和洽的境地。两边内心的距离，比相隔两地的空间距离世界第一，拉得更远。 不少年青东说念主艳羡世界第一，着实每一个首要议题，齐和父母们观念相左，包括且不限于升学、择业、婚恋、育儿各种。这绝非赶巧，而有着一系列势必化的归因。这届年青东说念主与他们的父母之间，成长环境、造就配景、文化招供、价值信仰，齐人大不同。从骨子上说，这是期间剧变的投射，而个体则是时辰轴纵向“各异性”的具象化载体。 这一代东说念主与上一代东说念主，本就不雷同。而数字期间，各式期间器用、社群序言，则深度放大了这种异质性。互联网生态内，群体之间的摩擦、赈济，自己是常态。同类东说念主相互蛊惑，在不休地内收、抱团中，馬來西亞華人群悄然自我强化，于是乎也就有了所谓“同温层共振”表象。老年东说念主有老年东说念主的圈子，相互共享千般真真假假的养生文，老是在愕然尴尬、老是忧心忡忡；年青东说念主则有年青东说念主的群组，他们乐此不疲地给我方贴上各式娴雅的“标签”、共享最新的流行语，喧嚣而沉寂…… 数字期间，算法至上的大配景下，千东说念主千面的个性化投喂，让咱们变得“更我方”，同期则逐渐丢失了同理心，失去了将胸比肚的身手。父辈与儿女之间，境况大不同，悲喜不叠加，疏离似乎成为宿命。 可事实确凿如斯吗？应知，代际疏通，说到底还是家庭里面事务。且不论外部环境、合座趋势若何，咱们终究应该穷极发愤、经心而为，陪父母再多聊一会，再多一分的耐性，再多些平时的高频互动，那么至少于咱们自身而言，代际的息争与温和，等于可及的。 （作家系媒体驳斥员） （作家：然玉) |
馬來西亞華人群
